的确，真实就是这样一个有限的概念，即使事实是被纯粹地表现出来，但是事实本身并不纯粹，在这个意义上，“存在”（to be）与“价值”（ought to be）是纠缠在一起的，用事实本身说话，但说的却是价值问题。在真实的图景中，我们都是盲目的人，语言从其他盲人的口中说出，对我们产生影响，不断重塑我们所理解的真实。因此重要的，不是穷尽每一条道路去寻找无穷尽的真实，而是如何为我们所寻找的真实设定一个科学的边界。

　　[i] 樊崇义：《客观真实管见》，载《中国法学》2000年第1期。

　　[ii] 龙宗智、何家弘：《刑事证明标准纵横谈》，载《证据法论坛》第4卷，中国检察出版社2002年。

　　[iii] 江伟、吴泽勇：《证据法若干基本问题的法哲学分析》，载《中国法学》2002年第1期。

　　[iv] 张继成、杨宗辉：《对“法律真实”证明标准的质疑》，载《法学研究》第24卷第4期，2002年。

　　[v] 载《法律与哲学》，第18期，1999年。

　　[vi] 这是运用相同论据的“法律真实说”所未能达到的。

　　[vii] 这里涉及到以庞德为代表的社会法学中的“社会神”的问题，由于这一问题的复杂性，笔者在此不做论述。

　　[viii] 载《法律与历史评论》，第18期，2000年。笔者将《在司法事实认定中的形式法律真实与实体真实：存在于某些特定案件中的正当分歧》的节译部分与该文合并，编译成《事实真实、法律真实与历史真实：事实、法律和历史》一文，标题为译者所加。

　　[ix] 所以，新历史主义认为历史不是过去的事件，而只是“被叙述的文本”。

　　中国社会科学院法学研究所研究员 法学博士·徐卉